عشرة مساكين ثلاثة أيام » « 1 » وذيله مشعر باختصاصه بالمرتبة فتدبّر . ومنها الصحيحان « في رجل افطر في شهر رمضان متعمداً يوماً واحداً من غير عذر قال يعتق . نمسة . . . أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكيناً فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق » « 2 » . وفى الموثق في المظاهر إذا عجز « عن الكفّارة فليستغفر ربّه وينوى أن لا يعود قبل أن يواقع ثمّ ليواقع وقد أجزء ذلك عنه من الكفّارة » « 3 » . وفى الحديث المنجبر « ان الاستغفار توبة وكفّارة لكلّ من لم يجد السبيل إلى شئ من الكفّارة » « 4 » . وفى الصحيح « كلّ من عجز عن الكفّارة التي تجب عليه من عتق أو صوم أو صدقة في يمين أو نذر أو قتل أو غير ذلك ممّا يجب على صاحبه فيه الكفّارة فإن الاستغفار له كفّارة ما خلا يمين الظهار فإنه إذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما » « 5 » . وبالتأمل في النصوص الستّة يظهر ما ذكرناه واخترناه بل يظهر كفاية الاستغفار في الظهار مع العجز عن الخصال وبدلها والأحوط عند العجز عن البدل طلاقها ثمّ تزويجها .

--> ( 1 ) . التهذيب الاحكام 4 : 312 ، باب الزيادات ، الحديث 12 ووسائل الشيعة 10 : 381 ، باب حكم من كان عليه صوم ، الحديث 13644 . ( 2 ) . الكافي 4 : 101 ، باب في افطر متعمداً من غير عذر ، الحديث 1 ووسائل الشيعة 10 : 44 ، باب ان من افطر يوماً من شهر رمضان ، الحديث 12789 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 15 : 555 وجامع المدارك 5 : 32 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 22 : 368 ، باب ان كل من عجز عن الكفارة اجزا ، الحديث 28801 وغنائم الأيام 5 : 214 . ( 5 ) . رياض المسائل 11 : 211 .